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西域明珠之先贤马来迟

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发表于 2014-12-17 06:48 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
        序言
        无限地感赞伟大的安拉乎 ,将伊斯兰真理的种子洒在了大地上的每一个角落,感赞安拉乎为迷茫的穆民派遣了尊贵的使者穆罕默德(愿主福安之)指引众生走向正道,这是一条通向天堂的道路,在今世与后世之间无尽地延长,在千百年的历史长河中生发着信仰灿烂的光辉。
        千百年来,在这条伟大端庄的道路上,一代又一代的先贤和导师们,不畏艰险,披荆斩棘,历尽千辛万苦,在本是充满着罪恶的荒瘠的大地上,硬生生的开辟出一条条光辉灿烂的信仰之路,带领着千百万迷茫无助的穆民走向寻主近主的道路,脱离今世痴迷贪恋的罪恶,开启众生本就痴迷的心门,走向乐园。他们一生只为真主,每一次呼吸,每一声呼唤都为弘扬伊斯兰事业,不曾有丝毫的私心,他们为真主而奋斗,为真理而生存。天下穆民那虔敬的灵魂深处,至今保存着他们闪烁不熄的灵光。。。。。
        在这众多的先贤导师里,华寺门宦的第一代导师马来迟先贤就是这众多高品先辈们的一个缩影,让我们等着无限地憧憬和虔心,走进这位伟大导师的信仰故事,感受安拉无边的大能的同时也反思一下自己的心路历程。。。。。。

点评

勘误:“让我们等着无限地”应该是“让我们带着无限地”  发表于 2014-12-18 11:00
 楼主| 发表于 2014-12-17 06:49 来自手机 | 显示全部楼层
        明天早晨念:开里麦
        再念:按筛黑,艾比力夫土嘿,逊尼干旦撒拉乎,杏热胡里唉泽子。
        华寺太爷的父亲叫马家俊,是一个虔诚的穆斯林,原籍陕西省长安大柳树巷人,以商业为主,来往于豫、陕、甘、青一代经营颇业。因年逾四旬,身后无子女,决心丢掉“今世”,后来定居河州。施贫浏抵,大舍家财,只留当铺四间,兼营浏生。他专心虔诚敬主,朝夕记主·赞圣,日日论教于尔领高达之间,时时奔波于颂扬正道之路。每年圣纪则全力倡导主持各坊、社、里、村,若有我教逢节礼之事,敬相共议。以伊斯兰为无尚大志,以主命圣行为言行准则。众相邻爱戴若亲。
        清康熙十年,从麦加来了一位筛嘿,名叫黑达耶通拉黑,系至圣穆罕默德(愿主福安之)第25辈后裔,受到众人的尊敬和拥护。有一次他来到西宁一带。家俊得知,万分喜悦,随同太爸爸·祁静一等老人家前去拜访,急备盘缠前往西宁。一路上受尽艰难,其心诚实,家骏拿了银唐瓶一对,以作见面礼物。家骏走到西宁城客店住下,按照指路人所指地点,到门外蹲下,一连守候数日夜。有一个晚上,到深更半夜来了一个道士走路跑步,手拿七家锣,嘴里念着开里麦,到一间房子里去了。家骏一看房子很好,走到门口一看,门上有匾,上面写着同岭寺,家骏回到店里住下,第二天早上洗了大净做了晟礼后,到那个寺中在筛嘿面前跪下,空间炕上有一张桌子,一边放着热猪头一边放着木鱼,那个人念着经,这时他说:“你起来吧。你我道教不同。”家骏说:“你是大教我跟你大教,你是小教我跟你小教。”那个人说:“你吃猪头我相信你,你不吃我则不信。”这时家骏念了‘’太斯米‘’伸手就把猪头拿过来了,那猪头突然就变成了‘’太斯达热‘’,又拿木鱼,木鱼变成了一本天经,筛嘿哈哈大笑说:“心口如一了”于是就相信了他,随后二人拿了手,念了‘’安拉混买算里尔俩,穆罕买定卧尔俩阿里穆罕买定。‘’家骏拿出银唐瓶送给了他,他俩人谈了话,说明来意:第一,求教伊斯兰大道沾穆圣之吉;第二,央求在真主上讨好‘’都瓦‘’求家骏一子。二人论经议教,指点遵行,随后黑达耶通拉黑和家骏二人脱去上身衣服,背靠背擦数番,便嘱咐家骏:“回家乡去,将有等待伊玛尼的姑娘守阁等你,是主命你的聘妻”。
        遂敬辞回乡,向亲友们诉说朝见圣后的经过,众亲朋好友随即留意·查访,果然发现城内西门外横街真有一位名叫常菊花的姑娘,时年26岁,德品庄重,经了解才知该女先后曾同12位少年约婚,前11位少年在订婚后不久死去,第12位在朝拜堂时与新娘相见,当即昏倒死去。因此无人敢聘她,故一直未嫁。
        家骏得知,当即要请媒人求婚,菊花的父母毫无推辞,欣然定约,家骏以仅有的四间当铺为聘礼,娘家有以 四间当铺为厚整,鸣炮迎新人到家,当即洗礼进教,教了她伊斯兰的礼仪,然后那个指路人来了,主持她进了教,取名叫海迪彻,婚后给海迪彻教伊斯兰美德。二人共同赞主赞圣,为伊斯兰奋斗。

点评

“四间当铺为厚整”其中的“厚整”,不知什么意思,或许写错了  发表于 2014-12-18 11:16
勘误:“娘家有以 四间当铺”应为“娘家又以 四间当铺”  发表于 2014-12-18 11:14
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 楼主| 发表于 2014-12-17 06:50 来自手机 | 显示全部楼层
       康熙20年,古历11月12日3时,家骏喜得主赐一子,取名阿布都里·哈里木。正当众乡邻、朋友、教友庆贺之际,所留的财物 四间街道商店意外起火(当时没有注意人),化为灰烬,家骏口念:“开里麦”知感真主和上人的帮助,全无惜伤之意,一总全凭安拉乎的定夺,故给小儿取名为来迟。
        家骏在亲朋好友的资助下,有以贩卖松州茶度日,来往于碾伯、马营、平番、西宁等地所到之处,仁礼接交,微利守信。他:
        路遥未舍五时之功,饥寒却仍赞主赞圣。
        居家苦心教子礼德,时时盼得早日成龙。
        一次路过米拉沟,求奔京平湖西寨老友马汗臣家,汗臣系米拉沟大寺学董,相叙之下,说明衷心举意,送儿来迟到米拉沟大寺造就。汗臣慨然应允,并说:“即来数十个也无妨,请兄从速送来,弟理应全力效劳”。家骏返河州引来迟至,汗臣见来迟刚8岁,有礼有节,便喜形于色,盛情接待。约定次日到大寺拜访教长。
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 楼主| 发表于 2014-12-17 06:51 来自手机 | 显示全部楼层
       是夜,大寺教长 梦见一条青龙,盘在礼拜大殿的柱子上,从左边柱子上爬去,从右边柱子上下来,随后在院内两棵松柏树上来回跳跃,有慢慢至树顶,抓着树枝,面向南而挺立观看。忽然教长警醒,他说:“这梦奇怪”。天亮教长起来,洗了大净,做了晟礼。召唤满拉说:“今天要来贵客,你们把寺院打扫干净,遂上坟去了,如家有来客,务必好好招待”。教长去不多时,学董一行来了,他们拿着一碟子枣做礼物,走到路上打了个绊脚把枣倒掉了,家骏说:“这个兆头不好,来迟说这事上了以比利斯的当了。”他二人听后欢欢喜喜走到寺里,满拉把他们接到房内招待喝茶,来迟在院内玩耍。         约时一刻,教长回来了,从大门口见一小孩,趴在大殿左边的柱子往上爬,从右边柱子上下来,教长停步儿视,小孩若无其事,又爬上寺 院内的松柏树上,到顶部双叉处,吊脚而坐,向南远瞩。教长即觉此事如同昨夜梦中所见,十分诧异,随忙入客室,知识送子求学。看见里面有两个客人,说了赛俩目。然后家骏托付教长把娃娃教成满拉,教长满口答应皆大欢喜。他二人辞别回去了,教长每天教他念经。来迟在米拉山沟大寺勤学苦读由浅入深,门门进去,卷卷攻坚。教长费尽心机,将自己所有尔领卷卷道道无一遗漏,全力相授。如此不倦一连十年,马来迟将古兰经和圣训经条条通达。伊斯兰古道顺口成章,辨别真假锐利见锋。至此求学初告一段,是年18岁。清康熙37年,来迟已经很有成就。此时教长知道自己不能再教他了,就把自己的女儿许配给他为妻。教长即举来迟穿衣挂帐开学,第一任:米拉沟、马营、西宁。第二任: 河州·东乡·清东大柴。第三任:三甲集。轮翻讲学,钻研古教,传播伊斯兰教义培养人才。

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勘误:“轮翻讲学”应为“轮番讲学”  发表于 2014-12-18 11:23
勘误:“门门进去,卷卷攻坚”应为“门门进取,卷卷攻坚”  发表于 2014-12-18 11:21
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 楼主| 发表于 2014-12-17 06:52 来自手机 | 显示全部楼层
       雍正6年,公元1728年,时年来迟38岁,从麦加来了两位筛嘿,名叫嘎咀占拜尔,专程请来迟赴麦加朝觐,他随即辞学。来迟取得父母的口唤后三人起身同行,行至广州遇见一位伊玛目,名叫阿勒夫,是怀圣寺开学阿訇。他留三位在寺内,来迟向他学习了三个月的经卷 阿拉伯人文地理、方言等。临行时阿勒夫老人家将独生子伊斯哈格送与来迟为义子,奉来迟赴麦加朝觐。三人日行夜驰,逢洋搭船,跋山涉水,行月两个月,到达也门国土,上了亚丁岸后,噶咀占拜尔说:“到此我另有事,不便告诉你们,你们到了麦加,凭我这玉镯对号相见。”说着将自己手腕上的玉镯给了来迟,分别辞行。
        别后来迟和伊斯哈格到一座清真大寺 向教长汗耶阿訇说明将路费花尽请求住在寺内。阿訇问来迟,来迟说明自己的来历,并用波斯语介绍。阿訇问为何懂德波斯语,来迟说:“这是广州一位阿勒夫阿訇教的。”汗耶阿訇很是吃惊,于是拿手见礼。午后,汗耶请来迟领晌礼,拜后,汗耶取出厚一尺·宽二尺在寺内珍藏了千年的古经,众阿领都可以诵读,但不理解其意。来迟欣然向前,从首·中·尾各取一册,当众诵读,流利精炼,破积哲论,通喻齐晓,有问必答,中阿领心领会神,从内心敬佩万分。蜂涌其周围而占吉,汗耶见来迟知识渊博,随即上前拿手,并赠金砖一块,请来迟在也门各清真寺论经议道,处处以贵宾相待,寺寺挽留不已。但来迟去麦加心切,不可久留,不到一个月便动身前往麦加。
        他二人踏罕智路北上,步步前进。时而村庄、街头,时而崎岖小道,在山崖峥嵘迁迥。

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勘误:“蜂涌其周围而占吉”应为“蜂拥其周围而沾吉”  发表于 2014-12-18 11:30
勘误:“中阿领心领会神”应为“众阿领心领会神”  发表于 2014-12-18 11:29
勘误:“时年来迟38岁”应为“48岁”  发表于 2014-12-18 11:28
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 楼主| 发表于 2014-12-17 06:53 来自手机 | 显示全部楼层
可谓是:
        烈日风沙何足畏,
        灿烂奇志坚不摧。

       千辛万苦脚下过,
        罕智路上笑语随。
历经艰险万千,终于到达麦加。
远望:
        克尔白巍然屹立,
        哈冉里金碧辉煌。
但见:
        礼拜寺层层叠叠,
        唤礼楼耸立如林。
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 楼主| 发表于 2014-12-17 06:53 来自手机 | 显示全部楼层
        二人情不自禁,疾驰入城。真是:踏进仙境,无不引人入胜,真不愧是伊斯兰的发源地。二人首先接洽了管理当局,后洗礼进入哈冉。朝拜天房。吻黑石,饮渗渗泉水,瞻仰周围神圣建筑。
        之后就去找筛嘿嘎咀占拜尔。前街后巷,各寺拱北均不知有此筛嘿,一周时间匆匆而过,仍然无人知晓此人。
        一日,又去寻找,在一拱北门口见一位白须老人,便向前拜问,老人答道:“嘎咀占拜尔已归真200多年了。”遂领二人到尔嘎咀占胡墓前,朗诵天经,当来迟捧起手做杜瓦时,手腕上的玉镯闪闪发光,霎时间,嘎咀占拜尔奇迹般的从坟墓上显出,出来说了赛俩目拿了手,将他们领至虎夫耶道堂,便介绍说:“这位筛嘿(指白须老人)叫穆罕买吉布尼·艾海买的阿给来,他尔林高深,德行超众,是当代掌管伊斯兰艾海里逊乃提的总伊玛目,是主命你的吾斯达吉”。说毕便隐没,方知接来迟到麦加的是嘎咀占拜尔的“如亥”。他生前品位高尚,曾掌管虎夫耶道堂兼管沙孜林耶的大吾来麻伊。他们在道堂进修3年,穿以后便指定在阿拉伯等地方实习开学1年,4年造就期满,即可回国。
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 楼主| 发表于 2014-12-17 06:54 来自手机 | 显示全部楼层
        阿给来老人家亲自教授来迟,来往出入伴随身边。身传言教,来迟聚精会神,从头学起,刻苦攻读,尔领渐渐地涌到他的心头。
        时时吉庆的莱麦丹月份后两个月又十天 ,他们就去参加至圣穆罕默德(愿主福安之)迁都1095年朝觐大节。此时各国皇王·艾米尔·酋长等亲临麦加,即时散以吉、卧里、毛拉、尔领同聚一堂,百万穆斯林争先涌入。只见:
        问凉互助手足亲,
        齐齐一堂度朝功。
        朝觐开始,自则力罕至月份初7到初10日,4天中换朝服,封斋,游克尔白7转,吻黑石,奔索法麦热沃山谷。过完古尔邦节就动身前往麦地那,拜谒圣陵。后又转赴耶路撒冷,瞻仰真主从土上造化了阿丹的撒哈拉石地。至圣穆罕默德(愿主福安之)上“米拉至” 索乘的“布拉格仙马”停留地石磊飞马墙,以及白土里木干代斯。在访伊斯兰圣地中,来迟还在萨赫业清真寺领了主麻的乃麻子,并做了演讲,深受众穆斯林的赞扬。

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勘误:“时时吉庆的莱麦丹月份”应为“时值吉庆的莱麦丹月份”  发表于 2014-12-18 11:36
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 楼主| 发表于 2014-12-17 06:55 来自手机 | 显示全部楼层
       时过三月,又到热比力昂外力月份,是至圣穆罕默德(愿主福安之)诞辰1072年和归真1135年的圣纪大节。 阿给来老人家率领麦加知名人士400多人,到麦地那参加圣纪,届时各国皇王、艾米尔、酋长、阿领及地方代表约20000人众。齐聚在圣墓大院及外围,高声记主、赞圣、阿给来老人家讲了外尔子,来迟领了高瓦力。万众举意志诚,欢庆穆圣诞生,回忆穆圣德行,弘扬穆圣业绩。3天圣纪中:
        赞音腾空,群情激奋。
        秩序井然,庄严肃穆。
        赞音渗透了万众对穆圣的痛思,
        泪水消逝了穆斯林心上的疙瘩。

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 楼主| 发表于 2014-12-17 06:55 来自手机 | 显示全部楼层
在这高贵的热比利安外力月份里,世界各地的穆斯林都纪念圣纪,望后世的日子里得到贵圣的舍法尔提。他们以城堡、乡邻、者玛提为单位,聚众念圣纪,诵读古兰经,高声赞主赞圣。并以各地的传统习惯,最盛大的仪式,欢庆穆圣的诞辰。有的地方除聚众跪念外,教主、阿领、满拉们排成仪仗队,奉抬古兰经上街游行,有的地方开经放鞭炮,击鼓吹喇叭,拉毛俩出街庆祝,有的地方赞念后在传统的地点,挑选精干武士,身着迁士、辅士的古典服装表演圣战时期的英雄场面。
        马来迟在虎夫耶道堂中,在阿给来老人家的指导下先学了4年基础课,主要是阿也提、海地斯,辅以菲格海及其他克塔布。他把着重点放在遵守和干办上。以后的日子里 阿给来老人家领来迟到阿拉伯各国游学深造,因此开放了境界,再学再研,尔领已达到了好上加好,所到之处深受各方敬仰,名震四方。
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