从伊斯兰看感恩节

感恩节(Thanksgiving Day)是源自美国的一个古老节日,也是美国人合家欢聚的节日。

感恩节主要流传于北美国家,旨在感谢生命中遇到的一些人和事。节日这一天,美国举国上下热闹非凡,有许多戏剧表演、化装游行、体育比赛等等。

除了美国拥有自己的感恩节,加拿大、巴西、埃及、希腊等地方也拥有属于自己的感恩节,不同国家庆祝感恩节的习俗各有不同。

近年来,随着文化融合的进一步加大,感恩节也从其起源地传往全球各个角落,穆斯林国家也毫无例外。

就伊斯兰而言,感恩是整个信仰体系的一个重要组成部分。作为穆斯林,我们务必要感恩于主,要感恩真主赐予我们的一切恩典与考验。可是,感恩从来都不是一件容易的事,正因如此,真主才会在古兰经中如此告诫我们:

“我的仆人中,感谢者是很少的。”【34:13】

西方社会中的感恩节,旨在提醒那些平日里忙于生计、无暇对他人表示感恩之人。伊斯兰所要求的感恩,其实也正是如此。

我们似乎习惯了真主赋予我们的一切恩典,我们似乎认为一切都是理所当然,更有甚者,认为自己获得的一切,都是源于他自身的努力,却不愿提及真主的恩慈。虽然伊斯兰信仰并没有制定特定的感恩节,虽然伊斯兰信仰并不赞同在特定日期表达对生活、对他人的感恩,然而,抛开感恩节的宗教本质,这一节日想要表达的思想,其实并不违背伊斯兰的教导。

感恩节在全世界势如破竹般传播,连穆斯林国家也无法幸免,作为穆斯林,我们必须扪心自问,我们应当如何看待、如何处理这一外来节日?我们应当如何教育自己的下一代,帮助他们认知到伊斯兰信仰对感恩的重视?

西方感恩节期间,人们载歌载舞欢聚一堂、共享欢乐、共享美食,这些,都是感恩节的重点所在。从分享食物、帮助他人、向他人表示感谢等角度而言,这些,都可以被视为伊斯兰所倡导的美德,甚至是善功。

然而,虽然我们会在日常生活中诵念“感赞真主”,我们对真主的感恩,很多时候似乎只是停留在这句念辞中,仅此而已。伊斯兰信仰教导我们,不感谢真主的人,也不会感谢人。在日常生活中,我们真心实意地诵念“感赞真主”,以实际行动表达对真主的感恩,同时感谢他人对我们的帮助,感谢他人让我们感知到真主的恩典,这一切,都是感恩的表现。

换言之,我们不仅要感谢真主,也要感谢他人用真主赋予他们的恩典给我们的帮助,更要在享用这些恩典的同时,从心底认知真主的伟大,同时感赞真主、感谢他人的帮助。真主在古兰经中教导我们:

“至于你的主所赐你的恩典呢,你应当宣示它。”【93:11】

在伊斯兰信仰看来,真主赐予人类的恩典主要在于两个方面,一是物质恩典,二是抽象的恩典。真主赋予我们的物质恩典可谓数不胜数,真主甚至让我们人类成为他在大地之上的代治者,允许我们在真主的界定之下最大限度地享用这个世界。而抽象的恩典,则更是比比皆是,与此同时,它们又无比抽象,我们很难用肉眼观察,也很难切身去体会,因此,我们也无法一一列举。换言之,抽象的恩典无处不在,却无影无踪、无声无息。

正因如此,有人甚至认为,真主的恩典其实可以分为实际存在与虚幻两类。所谓虚幻,并非是指它并不存在,而指它的存在超出人类的感知范围,这些,都是隐秘的恩典。隐秘的恩典也包括真主没有下降给我们的灾难与考验,举例而言,未曾经历过的特定病痛,心灵的空虚与失落,战乱与冲突……简言之,我们未曾经历过的一切考验,其实都是真主赐予我们的隐秘恩典,都值得我们不断感赞真主。

著名圣门弟子伊本•阿巴斯(愿主纳悦之)曾说:“不论你遭遇何种苦难,请你明白,你的苦难原本可以更为巨大,若你明白这一道理,你就会明白真主赋予你的恩典有多巨大,你就会更加感赞真主。”

我们每个人都会遭遇不同性质的考验,但是我们一定要明白,真主只会依据各人的能力去考验一个人,真主绝不会无端责难某个人。可是,我们似乎更愿意沉溺于苦难无法自拔,自怨自艾,甚至埋怨真主的前定,更不要说因此而感恩于真主。换言之,真主给我们免去无数灾难,我们却无法明白这就是真主的隐秘恩典。

若我们能够感知此类隐秘恩典,我们必定会愈发感赞真主、敬畏真主,进而愈发喜爱、怜悯真主的一切造化。真主不断赋予我们各类恩典,殊不知,恩典也是一种考验——倘若我们能够因为真主的恩典而更加感赞真主,我们就是成功之人;倘若我们因为真主赋予我们的恩典而洋洋得意,自负地认为一切都是通过自身努力而得,那么,我们注定会在今后两世一败涂地。

所谓感恩,在伊斯兰信仰中主要以两种形式存在。一种是对人的感恩,一种则是对真主的感恩。对人的感恩被称为“hamed”,即感谢他们对我们的帮助。当有人善待我们、怜悯我们、帮助我们,却不求一丝回报,我们对他们的感谢就是“hamed”。

而第二种感恩则被称为“shukr”,这种感恩不同于“hamed”,它更为复杂,也更为高级。所谓“shukr”,就是全身心地赞美真主,运用真主赋予我们的一切恩典去感赞真主,毫无保留。而它的一个主要形式,就是用真主的恩典去帮助他人,而非一人独享。

换言之,我们不仅要因真主的恩典感赞他,也要用真主的恩典去帮助真主的造化,以此求得真主的喜悦。而这,也是更为崇高的感恩方式。当我们获得他人帮助时,我们会感谢对方,展示出基于“hamed”的感恩。而当我们通过自身奋斗与努力去帮助他人时,我们不仅是在为自己挣取回赐,更是在感恩真主的恩典,求得真主的喜悦。

所以,当我们向自己身边的人解释伊斯兰信仰对“感恩节”的看法时,我们完全可以告诉他们,感恩并不限定于某个特定节日,而在于日常生活的方方面面。伊斯兰的感恩,不仅仅要感谢真主,也要感谢帮助我们的人。我们要互相警醒,切勿将真主的恩典视为理所当然,切勿因为真主赋予我们的恩典而得意满满,不要以为我们所拥有的一切都是自己打拼得来——若非真主的指引与恩慈,我们绝无可能获取丝毫的成功。此外,我们不仅要感赞真主赐予我们的物质恩典,更要竭尽全力去感知那些隐秘的恩典。

须知,真主赐予我们的一切恩典,即是考验也是责任,我们如何享用这些恩典,我们如何通过这些恩典去挣取更多的回赐、寻求真主的喜悦,进而获得更多恩典,都是我们亟需解决的问题。

试想,若有人帮助我们,我们不但不感谢他们,反过来又辜负他们的信任,滥用他们对我们的援助,他们又会做何感想?

作为穆斯林,我们在感受“感恩节”热闹的同时,更要警醒自己,我们有责任、有义务去感谢真主,感谢真主的恩典,同时感谢他人用真主的恩典对我们的帮助。

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作者:哈里里•阿布杜拉西德(Khalil Abdur-Rashid),哈佛大学首位全职伊玛目,哈佛神学院穆斯林研究中心指导员。

编辑:叶哈雅

出处:AL-MADINA INSTITUTE

原文:Thanksgiving: An Islamic Perspective

链接:http://suo.im/5aDfvL

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